Ekaterina Samigulina & Karen Karnak

Asemic Kama Sutra is a series of three works, which illustrate and simulate, from one side, relationship between sexes in polygamous and techno sexual world, from other side, - relation between elements of text in postmodern literature. Perceiving people as interacting symbols, we include them into the space of asemic manuscript, in the form of which the History is presented to us. Elements of text in postmodern literature usually look bizarre like lovers, who are copulating in unimaginable positions. Comparison of human and text’s symbol (in that case – of human and asemic sign) in that series is intended to make visible the groundlessness of “moral constraints”, because initially I see the humanity as a certain number of equal, interacting and interpenetrative elements, like a huge unreadable asemic text, and all the variety of ties between them is just a postliterature drawing on the metaphysical map of the World. The first two works, demonstrating fairly typical representation about sexual ties, transform in the third work into postmodern orgy, which showing the parade of all its members and connections, into the orgy with a strong element of the Game, and every sign in merger with the neighbors makes an unreadable and at the same time clear message. Such message (in the traditions of postmodern) generates distinct cultural codes, in our case – fleshly codes (including gender’s codes) and codes of moral. Asemic Kama Sutra declares the freedom of human as a symbol, the freedom of human as an asemic sign.

 

Асемическая камасутра – серия из трёх работ, иллюстрирующая (и имитирующая), с одной стороны, взаимоотношения полов в полигамном и техносексуальном мире, а с другой – отношение текстовых элементов в литературе постмодернизма. Воспринимая людей как взаимодействующие символы, мы включаем их в пространство асемической рукописи, в виде которой для нас предстаёт история. Элементы текста в постмодернистской литературе обычно расположены причудливо и выглядят как любовники, совокупляющиеся в самых немыслимых позах. Сопоставление человека и текстового символа (в данном случае – асемического знака) в границах данной серии работ призвано показать несостоятельность «ограничений по морали», ибо для меня человечество, как некое количество равноправных, взаимодействующих и взаимопроникающих элементов, изначально представляется огромным нечитаемым асемическим текстом, и всё разнообразие связей между ними – это лишь постлитературный рисунок на метафизической карте мира. Две первые картины, демонстрируя достаточно типичные представления о сексуальных связях, в третьей выливаются в постмодернистскую оргию, выставляющую напоказ все свои члены и фантазии, оргию с ярко выраженным игровым элементом, где каждый знак, сливаясь с соседним, составляет вместе с ним нечитаемое и в то же время понятное послание, т.к. такое послание (вполне в традициях постмодерна) генерирует в себе внятные культурные коды, в данном случае – коды телесные (в том числе гендерные) и коды моральные. Асемическая камасутра декларирует свободу человека как символа, свободу человека как асемического знака.