ПОЭЗИЮ – В КЛАСС! (манифест классовой поэзии)
ПОЭЗИЮ – В КЛАСС!
(манифест классовой поэзии)
От редакции. Мы публикуем этот манифест Рабочей группы авторов как предложение ко всем заинтересованным левым к началу дискуссии по формированию классовой культурной политики. К открытой дискуссии среди левых в отношении литературно-критического журнала "Транслит", воспоследовавшей после статьи г-на Антоновского "Меньше ноля". Статья г-на Антоновского послужила поводом к острой внутренней дискуссии, которая выявила принципиальные расхождения во взглядах на работу и дальнейшее развитие журнала между группой авторов* и тем вектором, который начал прослеживаться в "Транслите" от номера к номеру. Ниже приводятся некоторые принципиальные пункты этой дискуссии. п.1. Мы видим, что современный капитализм, перешедший в стадию глобализма, действует тотально во всех сферах жизнедеятельности человека, начиная с рабочего места и кончая частным времяпрепровождением. Капитал все больше наращивает свое присутствие не только в сфере материального производства, но также и в сферах досуга, развлечений, виртуальной реальности, туризма и т.п. и эта тенденция очевидна. Сфер, куда капитал еще не проник, не так уж и много – среди них: наши сны, разговоры с глазу на глаз, поэтическое творчество**. п.2. Как известно, начиная с перестройки конца 80-х - начала 90-х среди авторов-поэтов начало все больше преобладать мнение (которое было продекларировано Иосифом Бродским в «Нобелевской речи»), что поэзия («изящная словесность») есть сугубо частное занятие, и ей следует держаться на расстоянии от политики и общественных и социальных процессов. Освободившись от внешней цензуры и отказавшись говорить с читателем на равных и о том, что читателя касается прямо и непосредственно, поэзия стала постепенно отдаляться от той широкой массы советских читателей, которые у нее были в начале перестройки. п.3. Мы понимаем, что не только вышеперечисленные причины привели поэзию к текущему ее состоянию отсутствия интереса (а порой и пренебрежительного отношения) со стороны основной массы наемных работников. В результате смены всей общественно-политической системы на постсоветском пространстве 20 лет назад и реставрации капиталистических отношений поэтическое творчество оказалось вытеснено на периферию общественного внимания. Это происходит и с реальной политикой. Поэтическое и политическое прислужники капитала через большие СМИ выставляют как деятельность малозначимую, смешную и нелепую, но чаще всего процессы, идущие в этих сферах, замалчиваются. Власть предпочитает маргинализировать, а все чаще и криминализировать эти сферы либо ограничивать их циркуляцию лишь в отдельном геттоизированном закутке, некоторыми чаемом как «элитарный». п.4. Мы считаем, что вопрос об освобождении поэзии от служения интересам эмансипации того или иного класса – есть вопрос будущего (когда классы уже будут уничтожены, в бесклассовом обществе, думать иначе – значит заблуждаться и вводить в заблуждение других), но не настоящего момента. Выход из «поэтического гетто», «индивидуального окопа», «звукоизолированного чертога», «университетской ниши» и т.п., куда загнали сами себя культурные работники, мы связываем в резком отказе поддерживать подобное бытование поэзии. п.5. Мы думаем как связать свое положение левого культурного работника с тем положением человека материального труда из самой гущи нашего класса, который подавляется еще больше и грубее, чем подавляют и третируют нас самих. Вся поэтическая сложность, все формальные изыски, все хитроумные литературные приемы и методы – мы пустим в ход для того, чтобы выявить и показать эту самую связь (потому как мы убеждены, что таковая связь существует). п.6. Мы не будем, заниматься литературой чистого самообслуживания и самообмана. п.7. Мы будем атаковать капитал на многих фронтах и наше поэтическое творчество - одно из тех мест, которое капитал "не видит", соответственно, у него нет заранее подготовленных позиций и ответов на атаку отсюда. Поэзия сейчас находится на периферии общественно-политических отношений, но так было не всегда, наша задача - поместить ее, если не в центр класса, - то двинуть в этом направлении, и у нас есть все необходимое, чтоб наступать здесь, а те, кто хочет оставаться в уже обжитом и высиженном «окопе» или «нише» и считает, что, оставаясь в этом самом «окопе», он находится уже на передовой, кто предлагает лишь получше окопаться, готовясь отбиваться от наседающих на его «окоп» - теряет инициативу. Как гласит военная мудрость, чтобы победить, нужно нападать. п.8. Время переходить от поэзии левых и для левых к поэзии левой, поэзии для своего класса. Дополнение 1. Мы собираемся формировать новое культурное поле и новую культурную политику взаимодействия человека пишущего и человека читающего, где будем разрабатывать новые критерии и тексты, которые помогут читателю нашего класса лучше понимать поэзию и ее задачи в современном обществе, мы считаем, что от поэзии левых мы уже сейчас должны переходить к определению критериев и условий для левой поэзии" Дополнение 2. Для нас важен (в долгосрочной перспективе) вопрос о статусе поэзии как труда: признание поэтического творчества трудом. Мы считаем, что признание поэта трудящимся является предпосылкой признания нужности поэта классом наемных работников. Примечание * - имеются ввиду авторы, придерживающиеся левых взглядов и подписавшие манифест ** - поэтическое творчество, разумеется, не является капиталоемким и на нем нельзя сегодня, в принципе, заработать денег, но капиталистический способ производства и мышления, наряду с постмодернистской философией, оставил на нем свой глубокий отпечаток. В современном капиталистическом мире, где сильно размыты границы эстетического и этического, где стало очень просто подражать и не быть, становится очень просто «делать» стихи. А посему, в лучшем случае, поэзии отводится место где-то между дизайном и фотографией. Вадим Лунгул, Karen Karnak, Екатерина Самигулина
Приложение к Манифесту классовой поэзии
«Что надо сделать, чтобы спрятать лист? – спрашивает Честертон. – Надо посадить лес». Именно насаждение разжиженного марксизма в головы «авангардистов» способствовало процветанию нового корпоративного порядка. Нет более надежного лекарства от революций, чем антиреволюционная вакцина в виде салонной революции. Подобно тому, как словом «авангард» стали именовать гламурные произведения рынка, так «социальными бунтарями», «социальными философами» стали называть фразеров, развлекающих буржуазию в театрах. Максим Кантор. "Сумма истории. Марксизм в перспективе франко-прусской войны." (Максим Кантор / Сумма истории - см. http://www.peremeny.ru/column/view/1494) • Вадим Лунгул / Острая необходимость в левом культурно-политическом издании как рупоре классовой культурной политики. Критика критики • Екатерина Самигулина / Поэтический уроборос • Karen Karnak / О поэтических «тусовках». Зачем «транслитовцы» изображают «левых». Поэзия левых и левая поэзия • Вадим Лунгул / От вопроса "Кто говорит?" к вопросу об аудитории "Кому говорят?". Критика практики • Максим Кантор / Сумма истории (Отрывок) • Екатерина Самигулина / Поэтическая подборка • Karen Karnak / Поэтическая подборка • Антон Еремин / ИЛЛОКУТИВНОСТЬ МОЕГО ОТНОШЕНИЯ К МИТИНГУ • Вадим Лунгул / Поэтическая подборка